人は､それぞれのﾃｰｾﾞに基づき､己の掲げる｢理想｣へ至ろうと欲する｡
｢理想｣の定義はさておき… 理想とはどんな綺麗事を並べようが､極論､私利私欲｡
自己中心的でない人間などこの世に存在しない｡本来､自分さえ良ければ他人はどうでも良いのだ｡
それぞれが自己中心的である人間の群れ｡それらが雑多に入り混じっている人間社会｡
｢玉石混淆｣とは人間社会のことを差す言葉だ｡
お互いのﾃｰｾﾞをぶつけ合うだけでは､当然､軋轢が生じる｡｢価値観の相違｣など､ﾃﾞﾌｫﾙﾄなのだ｡｢一致｣或いは｢近似値を得る｣ことのほうが｢奇蹟｣と云える｡
個々が自身のみで到達できる理想ならば､他人と関わる必要はない｡人間関係に苦しみ､ない知恵を絞って､あれこれ悩む必要はないのだ｡
それこそ､｢独善独歩｣｢唯我独尊｣｢傍若無人｣──それで一向構わないと考える｡
ただ､人はそれほど強くない｡
何でもひとりで解決できることが｢強い｣と云う訳ではないが､自分を知る為に…身の程を知る為に…必ず他人を利用する｡
｢自｣と｢他｣と云う｢境界線｣を以て｢自のｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨ｣を確立する｡
それは｢お互い様｣だ｡
或いは､相対的に捉えれば､本来､｢自｣と云う存在は何処にもない｡すべてが｢他｣だ｡
｢自分だと思っている自分が居る｣
つまるところ､自分のことですら｢客観視している｣と云うことだ｡
嗚呼､自身を純粋に主観視できたたら､どんなにも素晴らしいことだろうか…
前段と矛盾するので､さておき…
お互いを利用するにあたっては､ｷﾞﾌﾞ&ﾃｲｸ的な発想が用いられる｡要するに｢持ちつ持たれつ｣と云う懐柔策を採る｡
合理的であり､よりｽﾏｰﾄだ｡
そこで｢敬｣や｢信｣と云う言葉が浮かぶ｡
｢尊敬｣｢敬意｣など──人間の持つ｢敬う｣と云う｢憧憬心理｣
｢信用｣｢信頼｣など──人間の持つ｢信じる｣と云う｢依存心理｣
──それらをうまく利用するのだ｡
自身の理想に他人の存在が必要な場合､この｢敬｣｢信｣と云う感覚は必須であると考えられる｡
余談だが…
僕が｢尊敬｣や｢信用｣などの言葉を遣いたがらない理由もここにあったりする｡
何故なら──
本来､｢尊敬｣や｢信用｣をお互いに通じ合わせているのならば､
それをいちいち｢確認｣せねばならないと云うことは､相手がこちらを尊敬も信用もしていないからだ｡
──と､考えているからだ｡
閑話休題｡
一般的な｢敬｣｢信｣を心理学にて紐解いてみたい｡
人間が他人を尊敬する､もしくは従う(信じる)場合､心理学的には次のいずれかの｢勢力関係｣がある､とされている｡
このうち､1〜3は､所謂､職場などの｢上下関係｣でよく見られる｡
｢上下｣とは云え､業務上や役職上､つまりは｢形骸化した関係｣と考えているが､さておき…
4は､ひと昔前の｢親子関係｣で見られたものだ｡今や｢父親の威厳の失墜｣で見る影もないが…
例えば､この正当勢力が侭なっているのならば､昨今の少年犯罪等の発生は極々僅少である筈だ｡現状は云わずもがな､である｡
5に｢敬｣｢信｣のﾋﾝﾄが隠されている｡
自分を理想に近づけ､模倣し､自分を同一化させようと云う願望を心理学的には｢同一視｣と呼ぶ｡
この同一視の相手こそが｢尊敬すべき像｣と云うことなのだ｡
｢尊敬｣から｢信頼｣を勝ち得る｡
｢信頼｣から｢尊敬｣を勝ち得る｡
どちらが入口でも構わないのだ｡
その人に準拠勢力を放つだけのｵｰﾗがあれば､黙っていても人はついてくる｡
｢憧憬心理｣をうまく煽っているからだ｡所謂｢ｶﾘｽﾏ性｣と呼ばれるものだ｡
｢憧憬心理｣がｺﾝﾄﾛｰﾙできれば､｢依存心理｣もうまく引き出せる｡
つまり､｢あなたなしでは生きてゆけない｣と云うこと｡
──この辺りが｢一般的｣な思考回路だろう｡
ここまで高められれば､相応の理想は手に入れられると考えられる｡
まぁま､十分に険しい道ではあるが…
僕はｶﾘｽﾏ性のない報酬勢力や強制勢力に興味はない｡専門勢力を以て準拠勢力を確保し､正当勢力に押し上げる｡
｢いっぱしの長｣と呼ばれる為には､それらが｢暗黙｣で求められている｡
──そんな風に思えてならない｡
必然的超重圧負荷だ｡
精々ご自愛下さいませ──｡
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