自由が故に自由に拘束できると云う権利｡
その権利を自由に行使せねばと云う義務｡
その義務感から生ずる感情を｢焦燥感｣と呼ぶ｡
確かなものを固めたいが固まらず､謂れのないことを咎められるような──｡
罪悪感にも似た自己嫌悪に囚われる｡
自由と云う名の拘束｡
やはり､どんな拘束よりも強靭な拘束｡
他を支配･制御したいと欲する支配欲や独占欲｡それに附随するその他諸々の感情群｡
他から支配･制御されたいと欲する依存心や依頼心｡それに附随するその他諸々の感情群｡
自→他
自←他
これらのﾍﾞｸﾄﾙはいずれも程度･次元が低い｡｢ｷﾞﾌﾞ&ﾃｲｸ｣──それも地上すれすれの低空飛行｡
愉悦･満足｡
その度合いを他に求める｡
他からのおこぼれを望む｡
自→他
自←他
強烈過度の期待｡究極の他力本願──｡
このﾚﾍﾞﾙで翻弄され四苦八苦､或いは躍起になれている内は… 二の句も継げぬまま､乾いた苦笑が浮かぶ｡
他にﾍﾞｸﾄﾙが向いている内は本当に幸福だろう｡
気付かぬままに､それこそ責任転嫁も自由に行える｡それで自身を宥め賺すことができるのだから──｡
とてもﾘﾗｯｸｽした状態だと云える｡
ﾅﾙｼｽﾞﾑとは､他…自以外の二元物…に責任を問えない思想｡
ﾍﾞｸﾄﾙはﾌﾞｰﾒﾗﾝの描く放物線と同様､常に自に跳ね返ってくるのだ｡
手詰まるときは急転直下で手詰まる｡真っ赤に錆び付いた鎖が喉元を締め上げるだけだ｡
そうして､手詰まったまま､それでも尚かつ進まねばならない｡未練がましく生を垂れ流す､とは､そう云うこと｡
甲斐のない苦行｡
報いのない荊道｡
快楽の連続ならば､それこそ好都合｡左うちわの万々歳｡決して苦行や荊道などの負のｲﾒｰｼﾞは浮かばないだろう｡
だが､愉悦や悦楽と云うものは苦悶の狭間に点在しているだけだ｡
｢人生山あり谷あり｣と云われるが､逆に､快楽のほうが｢谷｣なのかも知れない｡
いずれにせよ､酔狂でもなければ正常ではいられない｡それが厭なら降りるしかない｡
死は恐怖ではない｡何度も鼻先を掠めて通り過ぎた｡
未知､未経験からくる不安もない｡知らなくていいことを知る必要はないからだ｡
ただ､意味や本質を見出せないだけだ｡何故､知る必要がないことなのか､と云うことの｡
理不尽･不条理が放つ強烈な傲慢を嗅ぐ｡理解不要｡唯々諾々｡何でも良いから思い知れ､とだけ──｡
生ある者は何の脈絡もなく無意味に死を迎える｡それは曲げようのない摂理｡拒否権は与えられていない｡
そんな絶望的絶対的要素に対して､仰々しく何事かを宣ったり､定義付けに必死になる意義｡──悉く見えない｡
死に意味などない｡絶無だ｡灰燼に帰する──ただ､それだけのこと｡
輪郭の曖昧なものを以てして一喜一憂する様が､やはり､哀れで健気で愛おしい｡
Life has no meaning.
この反証を垣間見ることはできるのだろうか?
果たして──｡
こうして大いなる焦躁を愉しむ｡
傾ぐ自由を弄ぶとは自から外界へ向けて爆裂することだ｡
理解･甲斐を他に求めない｡
根拠･動機を他に問わない｡
そうして粉微塵になって塵へと還るのだ｡
そこに意味など初めからない｡
人は自の正当性を練り上げるためだけに生きている｡そして､それこそが｢本来｣であることを痛感する｡
僕が生きているのはすべて｢言い訳｣だ｡草葉の陰で祈る練習が足りていないからだ｡
言い訳ばかりでごめんね｡
それでも､尚かつ､咆哮する──｡
音声なき静寂の咆哮は誰の邪魔もしない｡
*2009.07.05･草稿
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