故に､｢優しいのは当然である｣と続く｡
他者に対して優しく接するのは､ひいては自身の為であるからだ､と｡
｢優しさとは残酷さの裏返し｣とは､誰かが云ったんだか云わなかったんだか…
表層とｺｱ､ｺｱと表層｡
その関係は常にｷﾞﾘｷﾞﾘの均衡でそのｾｸﾞﾒﾝﾄ､ﾎﾞｰﾀﾞｰ､境界を保っているだけに過ぎない｡
その境界はいとも容易く翻り､驚くほど簡単に枠組みから外れる｡
要するに｢差別視｣である｡
｢定義｣→｢迫害｣→｢排斥｣の流れ｡
｢博愛｣以外の｢愛｣は｢差別｣である｡
vincent.ﾏｲﾅｽ要素のいち根幹──ﾃｰｾﾞのひとつであるが､ひとりの者を独善的に愛そうとする行為｡これが即ち｢差別の根幹である｣と云っているのだ｡
このﾃｰｾﾞに対して､各個人が｢そんなことない｣と払拭しようにも､否が応にも思い当たるﾌｼがあることを否めない筈だ｡
人間は小狡くて小賢しいものだ｡
博愛に勝る愛は｢母性愛｣に他ならない｡彼女らは理屈抜きで子を愛でる｡
穿った見方をすれば､それも差別に類するかも知れないが､決定的に違うのは他者を不愉快にさせない､と云う一点｡この違いは大きい｡他に比較の対象を見出せない｡
母性愛に対する｢父性愛｣が挙げられるが､彼らの愛は受精した時点でその目的を全うする｡つまり､継続性･持続性とは無縁である､と云うこと｡
百獣の王と呼ばれるﾗｲｵﾝ｡彼らの生態からもそれを窺い知ることができる｡
狩りをするのは雌の仕事だ｡雄は何もせず､ふんぞり返っているだけである｡それでも立派な鬣を靡かせ､偉そうにしている｡
──何とも滑稽だ｡
すべての男は消耗品である､とは村上龍の言葉､著作であるが､中島らもの｢男性無用論｣もなかなかに面白い｡
彼の持論はなかなかに共感する部分が多い｡と云うより､僕と殆ど同じことを云っている──ように感じる｡
奇しくも､僕が頭蓋骨骨折した､その直後､彼もまた僕と同様に階段から転落した｡彼の場合､脳挫傷で絶命したが､泥酔･酩酊状態だったそうだ｡そんなところまで酷似している｡苦笑
そこから比較論を展開すると… と､蛇足になるので割愛する｡
選ばれた人間などひとりも居ないのだ｡それでも某かを見出そうとするのは──自己中心的でない人間など､この世に居ないからだ｡
男性無用論の主旨とは次のような雰囲気だ｡
人間の雄は18くらいで皆死ぬべきではないか? 何故なら､生物としての役割は遺伝子を子孫に受け渡す､と云うことで終えてしまっているからである｡
──斬り込み方が鋭角だ｡
｢役割を終えたら死ね｣と､そう云うことだ｡なかなかに頷ける｡僕もそんな風に感じる｡
この持論は他の生物にも多くの手本を見出すことができる｡例えば､ｶﾏｷﾘ｡彼らはとても潔い｡
ｶﾏｷﾘの雄は交尾を終えたあと､雌の栄養分として喰われてしまう｡｢喰ってんだか喰われてんだか…｣余計なことはさておき… 一生に一度っきりのｾｯｸｽである｡
──何とも甘美だ｡
この話は結構有名なので既知だったが､ﾁｮｳﾁﾝｱﾝｺｳ｡彼らの話は初耳だったので挙げておく｡
長い間､ﾁｮｳﾁﾝｱﾝｺｳには雌しか居ない､と考えられていた｡それは漁師の網に掛かるのが雌ばかりだったからなのだが､後の調査で驚くべき事実が分かったのだ｡
雌よりも何十倍も体の小さい雄は､受精が終わると雌の体に張り付き､そのうち体を同化させてしまう､と云うのだ｡
溶け入って､あなたとひとつになりたい…
あなたに取り込まれたいの…
などと感じを出すまでもなく一心同体とは､まさしくこのことだ｡或いは､我々の願望のひとつである｢胎内回帰願望｣を別の形で満たしている､と云えるかも知れない｡
｢優由和憂｣から､ここまで脱線するとは思ってもみなかったが…w
僕は台本通りに科白を云っているだけだ｡
否､脳内経典を写経しているだけだ｡
優由和憂｡
願わくば､あなたの脳内経典にも是非付け加えられたし｡
｢優しいけれど､ｺﾜｲお方…☆ ｲﾔﾝ♪｣
そんな感じで♪
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