眩しい魂を目の当たりにして灰色の脳細胞が活性化した｡
｢成長｣──｡
一般的には｢ﾌﾟﾗｽ要素｣の言葉｡
角度を変えて捉えてみる｡
｢成長したなぁ〜｣などと｢他己評価ﾍﾞｸﾄﾙ｣と｢自画自賛ﾍﾞｸﾄﾙ｣の両ﾍﾞｸﾄﾙがある｡
どちらも｢ﾌﾟﾗｽ要素｣としての意味合いから発せられる｡｢頑張ったね｡よし､次も頑張ろうね｣的な｡
これを｢ﾏｲﾅｽ要素｣として捉えてみる｡
生物学的に見れば､人間の成長は二十歳で止まる､と云われている｡脳の成長はこの時期を境に劣化してゆく｡
要は｢老い｣──｢衰退｣である｡故に｢成長は有り得ない｣と云う､ﾊｲﾊﾟｰﾈｶﾞﾃｨﾌﾞが成り立つ｡
僕は､そのようにｼﾆｶﾙに捉えることが多いかも知れない｡所謂｢元も子もない｣｢身も蓋もない｣的な｡
方法論として｢地の底まで叩き落してから再浮上させる｣と云う方法論を好んで用いる｡
云うならば｢網羅｣──｢上から下まで､下から上まで｣｡
そこに｢重き｣を置くのだ｡間を端折っているものには中身を感じないからだ｡｢ｽｶｽｶや…｣と｡
成長は有り得ない──｡
この仮説を覆す､否､証明するには脳細胞をﾌﾙ動員させなければならない｡手抜きではうまく運ばない｡
相応の魂を削る｡
僕はそう云った類いの｢自問自答｣──要は｢自虐ﾌﾟﾚｲ｣が好きなのだ｡
魂を削ってみる｡
仏教で云うところの､
｢
この言葉が｢成長｣を的確に表現していると感じる｡
平たく､｢どんなに枝葉が生い茂って見えようとも､ひとつの根幹によって支えられている｣と云うことだ｡
それに｢臨機応変｣をﾌﾟﾗｽすれば､
｢適宜､枝葉を千切って変化に対応する｣｡
機に臨みて変(化)に応ず｡──まさしく､である｡逆に､枝葉の数･量が少なければ｢ﾃﾝﾊﾟる｣確率が増す｡
ただ､それだけだ｡
我々と昆虫を比較してみる｡昆虫の中でもｶﾌﾞﾄﾑｼのような甲虫を例に挙げたい｡
彼らの躰は外側が固く､中身が柔らかい｡我々は外側が柔らかい肉に覆われており､その肉の中身を固い骨が支えている｡
ちょうど､真逆の関係だ｡
彼らは脱皮などを繰り返し､外側を脱ぎ替える｡外側の鎧を一度ｺｰﾃｨﾝｸﾞして一回り肥える｡
──そんな｢成長｣の構造｡
我々は脱皮しない｡内側の骨の成長に併せて､外側の肉もそれにｼﾝｸﾛする｡
──そんな｢成長｣の構造｡
例えば､骨の成長が止まっているのも関わらず､外側の肉ばかりが成長するなり､溢れんばかりに肉を蓄積するなりの様子──それが｢肥える｣と云うﾌﾟﾛｾｽだ｡ｼﾝｸﾛ率が低い証拠である｡
さておき…
彼らは一生が短い｡短命である｡故に｢成長が止まる=死｣と云う図式が当て嵌まる｡
弱肉強食などの食物連鎖の都合上､｢天命｣などと云う概念が我々のそれと同義ではない｡
強者の糧となる場合がなきにしも非ず｡
宇宙の法則的な｢天命｣だろう｡彼らはとても潔い｡生きることに思考を費やさない｡
対する我々は成長が止まっているにも関わらず､生を存続しようと思考の限りを尽くして足掻く｡
──｢生き恥｣とは､まさしく｢恥の頂点｣であろう｡
その恥ずかしい最中…｢生きる｣と云うﾌﾟﾛｾｽ…において､我々は某かの障壁なりを感じたりする｡
僕は｢虚像の捏造｣などと揶揄するが､それらを打破しようと某かの工作を試みる｡
打ち破った暁､一般的には｢成長｣などと呼ばれる｡
成長ではない｡虚像を退けただけである｡そもそも何もない所に仮想敵を設け､それを退けただけなのだ｡
故に｢虚像の捏造｣と呼ぶのだが､踏まえて｢成長は有り得ない｣と云う仮説｡
人は本当に成長しない｡愚の骨頂である｡
──枝葉が生い茂るのみだ｡根幹的な成長は或る程度でｽﾄｯﾌﾟしている｡
…にも関わらず､｢成長｣を感じるのは何故か? 実際､この駄文なりは､それを感じたからこその能書きである｡
何故か──?
魂の輝き､燦めき｡
それが眩しく光り輝いている｡
──からだ｡
それは視覚機能を度外視して魂で感じる崇高な領域｡
故に､心のｾﾙﾗｲﾄ収集を──｡
我が魂の命ずるままに──｡
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