人は自己判断のみで生を垂れ流す｡
自己判断とは､自分にとって好都合なことだけを抽出し､好都合に解釈し､受け入れ､それを｢自己のものである｣と云う確信に押し上げることだ｡
逆に､不都合なことは例え正論と云えども浸透せず､受け入れない｡
好都合･不都合の篩に掛け､取捨選択を行う｡それは要･不要でも同じこと｡
いずれにおいても自分中心軸はﾌﾞﾚない｡しかも､それを我が物顔で振る舞う｡
何とも身勝手な生き物だ｡
｢客観的な自己判断｣と云うものもあるが､それも飽くまで､自身の判断による｢客観視｣だ｡どうしても｢主観寄り｣になることは否めない｡
自分は常に自分の味方をする｡
｢自己中心的でない人間などこの世に居ない｣──こう云わしめた所以だ｡
──だとすると､自分中心のﾍﾞｸﾄﾙで埋め尽くされ､無数に絡み合う人ごみ､群衆──｡
個々の自己中心ﾍﾞｸﾄﾙの集合体｡一元物同士の連合艦隊｡鬩ぎ合い｡
犇めく個々のｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨは何も意味を成さない｡｢人ごみ､群衆｣と云う現象を象るためだけに存在する｡
その現象の構成要素であるひとりひとりの人間が､非道くおぞましく感じるのは無理からぬことだとも感じる｡
｢人嫌い｣の人の心理が分かるような気がする｡人は吐き気がするほどおぞましいものを内包している｡
本来､自分と異なる一元物…つまり､二元物…を排斥したくてうずうずしているのだ｡
綺麗事は関係ない｡｢本質｣を云っているつもりだ｡
自分以外の一元物は目障りで邪魔なのだ｡それを｢理性｣と云うまやかしで誤摩化している｡｢お互い様｣と云う合言葉でやり過ごしている｡
｢現実｣とは､ひんやりしているものだ｡
昨今､囁かれるｺﾐｭﾆｹｰｼｮﾝ能力の低下｡これは低下ではなく進化であるのかも知れない｡
｢お互い様｣と云う概念が浸透した｡故に､意思の疎通を図る必要がない｡
個々の一元物の価値観を尊重する､と云う最も高次元な概念なのではなかろうか､と｡
多分に奇想天外な自己解釈かも知れないが､僕は人嫌いの人間好きなので矛盾した解釈でも不思議に感じない｡
人を愛し､憎み､信じ､裏切られ､堂々巡りを承知で何度も同じことを性懲りもなく繰り返す｡そして､多分､それを死ぬまで繰り返すのだろうと思う｡
人は成長しない｡学習能力ｾﾞﾛだ｡故に､何かを探すのだ､常に｡
分かっておれば､やめるだろう｡くだろうがくだるまいが､必ず終わるのだ｡
お決まりの｢どうせ死ぬ｣と云う文言だ｡
*｢いつか死ぬ｣に改変したが…w
この段に至っては故逸見正孝氏の記者会見を想起する｡
彼は1993年12月25日胃癌によって死去した｡その闘病会見での科白､
｢癌によって死を迎えるのは､私の本意ではありません｣
これには唸った｡
｢死｣を｢不本意｣と括ったのだ｡死を受け入れられない､と｡
自己中心的思想の極致､最高峰である｡その壮絶な｢我が儘｣に魂が震えたのを記憶している｡
大袈裟な言い回しだが､僕は本当に涙した｡何の涙だかは分からないが､
『死にたがってる奴も居れば､死にたくない奴も居る｡逸見さん､死にたくねえよなぁ……』
と｡心が切れたのだろう｡大好きなｱﾅｳﾝｻｰのひとりだ｡
寓話/お伽噺｢博士と新任助手｣の冒頭､
｢必要なこと以外､喋らんで宜しい｣
会話/戯曲｢絶対服従の命令を呑ませる話術｣の冒頭､
｢余計なことは喋らなくていい｣
両者共に｢命令形｣で始まっている｡言い回しは若干変えているが､同じことだ｡
両者共に｢喋るな｣とは云っていない｡逆に｢喋れ｣と云っている､意味合い的には｡
喋る内容について｢特定｣しているだけだ｡
前者は｢必要なことを喋りなさい｣｡
後者は｢余計なこと以外を喋りなさい｣｡
後者作中では､
｢必要なことだけ喋ってくれ｣
と云う補足を述べ､前者の命令を噛み砕いている｡
そして､両者共に
｢必要なことを喋りなさい｣
と云う命令のﾎﾞｷｬﾌﾞﾗ違いなだけである｡
｢必要なことを喋れ｣とは､命令ながら｢禁止命令｣ではない｡｢黙れ｣とは､似て非なる命令なのである｡
｢要｣を説いているのだ｡｢要｣を行え､と｡
｢要｣を何に､何処に据えるか｡冒頭の｢要･不要｣の選択肢を迫られている訳だ｡
それによって自身の輪郭が抽出され､他人に認識される｡
本来､他人などどうでも良いのだが､それでは些か自分にとって不都合なことが多いだろう｡
一元物の輪郭､と云うことだ｡
──と､自分本位な自己判断をする｡
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